“禅画美学”，非知识，非学问，非一派理论，而是知行合一的实修系列禅法，旨在通过禅画修养，令观者有可能顿契“禅”的不可思议境界，欣赏天地大美，身心和谐、健康生活。本书从世出世间不二、天下大同之大美的高度，追根溯源，析解儒家经典《中庸》之精髓，以独特视角探讨儒家提倡的人性本善、社会和谐的“中庸之道”与惠能祖师传承、弘扬的中国禅的一致性，深刻阐发“禅儒不二”之宗旨，为当代人提供修身养性之精妙良方，实乃国人修齐治平、处事做人之精神法宝。

此书三十六问是作者与学生腾格里沙漠月亮湖等三次讲座问答合辑。 全书以“中国禅”——非宗教、非学术、非迷信为开篇，以中国禅的核心宗旨为始，围绕“中国禅”禅理、禅修等，以问答形式深入浅出、机趣纵横，帮助禅修者解答了：中国禅与佛教、禅宗的关系，中国禅与南传禅、印度禅、日本禅的区别，中国禅与传统文化、赚钱、养生、科学艺术、神通的关系，生活禅怎么修，以及中国禅为什么在当代崛起等初修者普遍关心的问题。

《禅舍》似言房舍，实论禅“舍”之法。居“舍”禅修，由“舍”契禅。 “舍”是法，“禅”是心，舍它个无漏，无为为法，方契合无相禅心。“舍”，是*的藏，藏生于法，藏意于心。藏天下于天下，藏财富于生意，藏生命于众生。 灯无尽，藏无尽，灯灯无尽，唤醒生命。

《禅舍》似言房舍，实论禅“舍”之法。居“舍”禅修，由“舍”契禅。 “舍”是法，“禅”是心，舍它个无漏，无为为法，方契合无相禅心。“舍”，是*的藏，藏生于法，藏意于心。藏天下于天下，藏财富于生意，藏生命于众生。 灯无尽，藏无尽，灯灯无尽，唤醒生命。

此书三十六问是作者与学生腾格里沙漠月亮湖等三次讲座问答合辑。 全书以“中国禅”——非宗教、非学术、非迷信为开篇，以中国禅的核心宗旨为始，围绕“中国禅”禅理、禅修等，以问答形式深入浅出、机趣纵横，帮助禅修者解答了：中国禅与佛教、禅宗的关系，中国禅与南传禅、印度禅、日本禅的区别，中国禅与传统文化、赚钱、养生、科学艺术、神通的关系，生活禅怎么修，以及中国禅为什么在当代崛起等初修者普遍关心的问题。

开篇作者以博大恢弘的视角，全方位追溯了中华文明五千年的历史渊源与辉煌，以及中华文明的古老智慧所具有的当代意义。 “五心修养”是将人之习气分为地、水、火、风、空五类，从而对应地、水、火、风、空五种修养法，是“中国禅”修养者的共修法。 其实质是通过六根清净法净化身心，借用禅法之力帮助初修者卸载冗繁的旧有程序，重启生命自净化系统，唤醒生命的活力。

开篇作者以博大恢弘的视角，全方位追溯了中华文明五千年的历史渊源与辉煌，以及中华文明的古老智慧所具有的当代意义。 “五心修养”是将人之习气分为地、水、火、风、空五类，从而对应地、水、火、风、空五种修养法，是“中国禅”修养者的共修法。 其实质是通过六根清净法净化身心，借用禅法之力帮助初修者卸载冗繁的旧有程序，重启生命自净化系统，唤醒生命的活力。

在商业大潮硝烟四起的今天，大部分人忙于赚钱应酬而疏于培育精神，心纠缠在日常琐碎事物中的人大多不清楚，在这个生命中还存在有永恒的事物，以至于想摆脱每天琐碎的烦恼只是筋疲力尽的徒劳，最终将生命的元精消耗殆尽。这些消耗会使得人的精神比肉体提前衰老，而这些早衰更是吃补药、按摩美容无法解决的！如果一个人没有能力过自己内在的生活，而是不断忙于外界事物，生命对于他不过是个沉重的负担，这和财产、地位无关！禅的修行是内在精力、活力的储蓄罐，心灵的蓄电池，当身心充满了电能时，生命的奇迹就会喷薄而出，禅是生命的非药之药！ 禅之境犹如宛妙的音符拨动心弦的一刹那，顷刻间涤净世间烦恼，让这些烦恼于无形之间遁入不思之境。烦恼是什么？同样的事情，装进一个杂念纷纷、妄想连连的躯体中产生的叫“烦恼”，装进一个清净自在、无相无住的禅者身里就是“菩提”，“行到水穷处，坐看云起时”，这...(展开全部)

在商业大潮硝烟四起的今天，大部分人忙于赚钱应酬而疏于培育精神，心纠缠在日常琐碎事物中的人大多不清楚，在这个生命中还存在有永恒的事物，以至于想摆脱每天琐碎的烦恼只是筋疲力尽的徒劳，最终将生命的元精消耗殆尽。这些消耗会使得人的精神比肉体提前衰老，而这些早衰更是吃补药、按摩美容无法解决的！如果一个人没有能力过自己内在的生活，而是不断忙于外界事物，生命对于他不过是个沉重的负担，这和财产、地位无关！禅的修行是内在精力、活力的储蓄罐，心灵的蓄电池，当身心充满了电能时，生命的奇迹就会喷薄而出，禅是生命的非药之药！ 禅之境犹如宛妙的音符拨动心弦的一刹那，顷刻间涤净世间烦恼，让这些烦恼于无形之间遁入不思之境。烦恼是什么？同样的事情，装进一个杂念纷纷、妄想连连的躯体中产生的叫“烦恼”，装进一个清净自在、无相无住的禅者身里就是“菩提”，“行到水穷处，坐看云起时”，这...(展开全部)

儒家君子修身之学 ◎ 编辑推荐 ☆儒家君子修身之学即自我修养，治心养德，其目的在于： 认识自己，领悟人之所以为人，立志成为一个有修养有道德有志向的君子。 修养自己，培植道德，化除私欲，醇化气质，涵养心性，显发本具之良知、良能。 圆满自己，修养日久而达致身心合一，达知天命，致“从心所欲不逾矩”之圣境。 ☆修身是人生第一等大事，不可等闲视之。兹事体大，故需立志。志不立，天下无可成之事。立志就是要明确修身的志向。君子就是有志之人，小人只是无志。 ☆一个人有了志，才会有定力，才能做到不动心，才不会随波逐流。人生而有别，材质有异，然均可立志成为君子，均可认识自家身心性命，体证之，实践之，涵养之，消融之，通化之，要在立志。 ◎ 内容简介 “为己之学”即是儒家君子修身的学问，其问题是：你的心性何在？你要成为什么人？为什么生活？如何生活？本书从《论语》《孟子》《大学...(展开全部)